~SIRAH~

Kalau ada pakaian yang koyak, Rasulullah menampalnya sendiri tanpa perlu
menyuruh isterinya. Beliau juga memerah susu kambing untuk keperluan
keluarga mahupun untuk dijual.

Setiap kali pulang ke rumah, bila dilihat tiada makanan yang sudah siap di
masak untuk dimakan, sambil tersenyum baginda menyinsing lengan bajunya
untuk membantu isterinya di dapur.
Sayidatina 'Aisyah menceritakan "Kalau Nabi berada di rumah, beliau selalu
membantu urusan rumahtangga.

Jika mendengar azan, beliau cepat-cepat
berangkat ke masjid, dan cepat-cepat pula kembali sesudah selesai
sembahyang."

Pernah baginda pulang pada waktu pagi. Tentulah baginda amat lapar waktu
itu. Tetapi dilihatnya tiada apa pun yang ada untuk sarapan. Yang mentah
pun tidak ada kerana Sayidatina 'Aisyah belum ke pasar. Maka Nabi
bertanya, "Belum ada sarapan ya Khumaira?" (Khumaira adalah panggilan
mesra untuk Sayidatina 'Aisyah yang bererti 'Wahai yang kemerah-merahan')
Aisyah menjawab dengan agak serba salah, "Belum ada apa-apa wahai
Rasulullah." Rasulullah lantas berkata, "Jika begitu aku puasa saja hari
ini." tanpa sedikit tergambar rasa kesal di wajahnya.

Sebaliknya baginda sangat marah tatkala melihat seorang suami memukul
isterinya. Rasulullah menegur, "Mengapa engkau memukul isterimu?" Lantas
soalan itu dijawab dengan agak gementar, "Isteriku sangat keras kepala.
Sudah diberi nasihat dia tetap degil, jadi aku pukul dia." "Aku tidak
bertanya alasanmu," sahut Nabi s. a. w. "Aku menanyakan mengapa engkau
memukul teman tidurmu dan ibu kepada anak-anakmu?"

Pernah baginda bersabda, "sebaik-baik lelaki adalah yang paling baik dan
lemah lembut terhadap isterinya." Prihatin, sabar dan tawadhuknya baginda
dalam menjadi ketua keluarga langsung tidak sedikitpun menjejaskan
kedudukannya sebagai pemimpin umat.

Pada suatu ketika baginda menjadi imam solat. Dilihat oleh para sahabat,
pergerakan baginda antara satu rukun ke satu rukun yang lain amat sukar
sekali. Dan mereka mendengar bunyi menggerutup seolah-olah sendi-sendi
pada tubuh baginda yang mulia itu bergeser antara satu sama lain. Sayidina
Umar yang tidak tahan melihat keadaan baginda itu langsung bertanya
setelah selesai bersembahyang,

"Ya Rasulullah, kami melihat seolah-olah
tuan menanggung penderitaan yang amat berat, tuan sakitkah ya Rasulullah?"
"Tidak, ya Umar. Alhamdulillah, aku sihat dan segar."

"Ya Rasulullah...
mengapa setiap kali tuan menggerakkan tubuh, kami mendengar seolah-olah
sendi bergeselan di tubuh tuan? Kami yakin tuan sedang sakit..." desak
Umar penuh cemas. Akhirnya Rasulullah mengangkat jubahnya. Para sahabat
amat terkejut. Perut baginda yang kempis, kelihatan dililiti sehelai kain
yang berisi batu kerikil, buat menahan rasa lapar. Batu-batu kecil itulah
yang menimbulkan bunyi-bunyi halus setiap kali bergeraknya tubuh baginda.

"Ya Rasulullah! Adakah bila tuan menyatakan lapar dan tidak punya makanan,
kami tidak akan mendapatkannya buat tuan?" Lalu baginda menjawab dengan
lembut, "Tidak para sahabatku. Aku tahu, apa pun akan engkau korbankan
demi Rasulmu. Tetapi apakah akan aku jawab di hadapan ALLAH nanti, apabila
aku sebagai pemimpin, menjadi beban kepada umatnya?" "Biarlah kelaparan
ini sebagai hadiah ALLAH buatku, agar umatku kelak tidak ada yang
kelaparan di dunia ini lebih-lebih lagi tiada yang kelaparan di Akhirat
kelak."

Baginda pernah tanpa rasa canggung sedikitpun makan di sebelah seorang tua
yang penuh kudis, miskin dan kotor.

Hanya diam dan bersabar bila kain
rida'nya direntap dengan kasar oleh seorang Arab Badwi hingga berbekas
merah di lehernya. Dan dengan penuh rasa kehambaan baginda membasuh tempat
yang dikencing si Badwi di dalam masjid sebelum menegur dengan lembut
perbuatan itu.

Kecintaannya yang tinggi terhadap ALLAH swt dan rasa kehambaan yang sudah
sebati dalam diri Rasulullah saw menolak sama sekali rasa ke tuanan.

Seolah-olah anugerah kemuliaan dari ALLAH langsung tidak dijadikan sebab
untuknya merasa lebih dari yang lain, ketika di depan ramai mahupun dalam
keseorangan.

Pintu Syurga telah terbuka seluas-luasnya untuk
baginda, baginda masih lagi berdiri di waktu-waktu sepi malam hari,
terus-menerus beribadah hinggakan pernah baginda terjatuh lantaran kakinya
sudah bengkak-bengkak.

Fizikalnya sudah tidak mampu menanggung kemahuan
jiwanya yang tinggi. Bila ditanya oleh Sayidatina 'Aisyah, "Ya Rasulullah,
bukankah engaku telah dijamin Syurga? Mengapa engkau masih bersusah payah
begini?" Jawab baginda dengan lunak, "Ya 'Aisyah, bukankah aku ini
hanyalah seorang hamba? Sesungguhnya aku ingin menjadi hamba-Nya yang
bersyukur."

Rasulullah s. a. w. bersabda,"SAMPAIKANLAH PESANKU WALAUPUN SEPOTONG AYAT.."

(karya dipetik)

I'tidal

I’tidal adalah merupakan bekalan yang sangat penting bagi seseorang muslim yang terlibat secara langsung dalam medan da’wah Islamiyyah. Sebahagian daripada barisan ‘Amiliin (mereka yang berjuang untuk agama) tidak begitu memahami prinsip I'tidal lantas mengundang salah faham dan mengeruhkann kejernihan Ukhuwwah Islamiyyah yang merupakan asas utama di dalam penjanaan dan pengembelingan tenaga bagi perjuangan da’wah.

Di dalam penulisan kali ini , kita cuba mengkaji dan meneliti prinsip yang telah diadaptasikan oleh “Al-Ikhwan Al-Muslimun”di dalam perjuangan mereka. Al-Imam Hassan Al-Banna telah menekankan konsep “ I'tidal “di dalam pentarbiyahan bagi meletakkan Al-Ikhwan di atas jalan yang sederhana, di antara Al-Ikhwan dengan jama’ah-jama’ah Islam yang lain. Beliau tidak pernah membenarkan dirinya terlibat di dalam konflik “ Peperangan Mazhab”, bahkan mengambil langkah pertengahan iaitu tidak menerimanya dengan mutlak sebagaimana yang dilakukan oleh sesetengah individu yang lain. Beliau juga tidak menyatakan pendirian bahawa wajib ber’Taqlid’ ke atas mazhab dan tidak pula melarang sesiapa yang mahu melakukannya tetapi mengharuskan perkara tersebut dengan bersyarat di mana ia menjurus ke arah “I'tidal” sepertimana yang termuat di dalam komentarnya di dalam Usul yang ke-7 daripada Usul 20.: “Sewajarnya bagi tiap-tiap muslim yang tidak sampai ke peringkat “an-Nazar” (berkemampuan mantarjih dan berijtihad) mengikuti Imam mazhab di samping berusaha mengetahui akan dalil-dalil yang dihujjahkan oleh Imamnya, dan dia perlu menerima sesuatu perkara dengan adanya dalil. Sekiranya dia adalah ahli ilmu, maka sewajarnya dia melengkapkan ruang kosong ilmunya sehinggalah mampu mancapai tahap “An-Nazar”…”At-Tarbiyyah Al-Islamiyyah Wa Madrasah Hassan Al-Banna, Dr.Yusof Al-Qaradawi,ms:78-79.

Ini tidak bermaksud bahawa apa yang dikatakan oleh Imam adalah benar dan diterima secara terus, sebaliknya kita perlu mengkaji kembali kerana ianya adalah merupakan ijtihad. Sekiranya tepat dan benar maka baginya 2 ganjaran dan sekiranya ia salah maka tetap baginya 1 ganjaran pahala. Maka tidak harus kita mengikutinya jika telah jelas salah sebagaiman yang telah dikatakan di dalam Usul yang ke-6 : “Setiap pandangan seseorang itu di ambil atau ditinggalkan kecuali perkataan nabi SAW. Setiap pandangan yang bertepatan dengan al-Kitab dan al-Sunnah yang didatangkan ulama’ salaf maka itulah yang kita terima dan sesungguhnya kitabullah dan sunnah rasul-Nya adalah ikutan yang paling utama.”opcit.Ms:79

Berbicara mengenai kepentingan berpegang teguh kepada al-Quran dan al-Sunnah , Al-Imam Hassan Al-Banna telah menegaskannya di dalam “Risalah Mu’tamar yang ke -5” dengan katanya : “Al-Ikhwan berpendirian bahawasanya asas pendidikan dan pengajaran Islam ialah kitabullah dan sunnah Rasul-Nya. Sekiranya umat Islam berpegang teguh dengan keduanya, mereka tidak akan sesat selama-lamanya. Kita juga perlu memahami I'tidal Islam sebagaimana yang difahami oleh para Sahabah r.a. dan para tabi’iin di mana mereka ini adalah daripada golongan ‘al-salaf al-soleh’…”opcit.ms:79-80

“Al-I'tidal” di dalam Aqidah.

Di dalam permasalahan aqidah, maka pegangan dan pendirian yang perlu dipegang ialah sebagaimana pendirian yang dipegang oleh Ahlu al-Sunnah wa Al-Jama’ah kerana mereka berdiri di atas jalan pertengahan dan sederhana. Tidak sebagaimana yang difahami oleh beberapa kelompok umat Islam yang kadang-kadang mereka agak keterlaluan menggunakan ‘aqal’ yang disaluti falsafah untuk membicarakan persoalan aqidah islamiyyah. Dr.Yusof al-Qaradawi telah mengaskan perkara ini dengan katanya : “ Sesungguhnya “ruh tajdid” yang sebenar adalah bergantung kepada aqidah ahli al-Sunnah wa al-Jama’ah dan mengikuti method al-salaf di dalam membicarakan ayat-ayat atau hadith-hadith yang berkaitan dengan sifat-sifat Allah swt. Ianya juga adalah merupakan pegangan yang mampu merealisasikan tauhid yang benar di samping memerangi perkara syirik yang pelbagai samada syirik yang besar atau yang kecil, nyata atau tidak nyata . Ia Juga menolak dan mengingkari sebarang bentuk penyembahan dan perkara-perkara yang di ada-adakan yang tersebar luas di dalam kehidupan umat Islam. Perkara yang diadakan itu (bid’ah) telah merosakkan aqidah, ibadat, pemikiran, perasaan dan akhlaq orang-orang Islam sebagai contoh, upacara syirik di perkuburan, memohon hajat kepada wali-wali yang telah meninggal dunia, sihir dan perkara batil yang menyeleweng…”opcit,ms : 80

Mengikuti Sunnah dan memerangi Bid’ah

Pada zaman Al-Imam Hassan Al-Banna telah berlaku perkara-perkara bid’ah yang kebanyakannya dilakukan oleh kebanyakan pengikut Sufi seperti menziarahi kubur untuk mendapat berkat, bertawassul dengan mereka yang telah mati dan lain-lain lagi. Sehubungan itu Al-Imam Al-Syahid Hassan Al-Banna telah mengisytiharkan bahawa perkara-perkara ini perlu diperangi sebagaimana di dalam usul ke-20:” Setiap perkara bid’ah di dalam agama Allah yang tidak ada asal baginya (yang diada-adakan dengan mengikut hawa nafsu mereka samada menambah atau mengurangkannya) adalah “Dholalah” (sesat). Maka wajib memeranginya dan menghukuminya dengan cara yang terbaik agar tidak menatijahkan sesuatu yang lebih buruk daripada itu .”opcit , ms : 82.

Kewajipan memelihara persaudaraan Islam

Al-Imam Al-syahid Hassan al-Banna telah menceritakan bahawa pada suatu hari beliau telah melawati sebuah negeri di mana penduduknya telah berselisih pendapat dengan mengenai jumlah raka’at bagi solat Tarawih samada 8 atau 20 raka’at. Maka telah berlaku pertengkaran di antara mereka dan hampir-hampir mencetuskan pergaduhan. Mereka berhimpun di hadapannya dan bertanya kepadanya mengenai perkara itu. Beliau tidak menjawab persoalan tersebut tetapi sebaliknya bertanya kepada mereka mengenai solat Tarawih dengan katanya : “ Adakah ianya sunat atau fardhu ?”Mereka menjawab : “ Bahkan ianya adalah perkara Sunat.” Beliau bertanya lagi : “Persaudaraan sesama Islam dan kesatuan sesama mereka, ianya sunat atau fardhu ? “ Mereka menjawab : “ Bahkan ianya adalah perkara fardhu .” Kemudian beliau berkata dengan suara yang lantang :” Kenapakah kalian memusnahkan perkara fardhu ini hanya semata-mata perkara yang sunat ? Maka sebaik-baiknya kalian solat tarawih bersama-sama di masjid dan sama-sama memelihara hubungan Ukhuwwah sebagai ganti kepada pertengkaran ini.”

Kesimpulannya, ”Al-I'tidal “adalah merupakan prinsip yang akan dapat membantu seseorang ‘amil al-deen untuk melaksanakan tugasan da’wah dengan lebih sempurna dan berkesan.

(karya dipetik)

SEBENARNYA YANG MANA SATU PALING KITA SELALU BUAT...SABAR ATAUPUN MENGELUH. TIDAKKAH KITA SEDAR ADA BESARNYA PERBEZAAN ANTARA KEDUA-DUANYA..BERSAMA-SAMALAH KITA MENGHAYATI KISAH INI...

Pada zaman dahulu, ada seorang yang bernama Abu Hassan yang pergi haji di Baitul Haram. Di waktu tawaf tiba-tiba dia melihat seorang wanita yang bersinar dan berseri wajahnya.

“Demi Allah, belum pernah aku melihat wajah secantik dan secerah wanita itu, tidak lain itu pasti kerana tidak pernah risau dan bersedih hati.”

Tiba-tiba wanita itu mendengar ucapan Abul Hassan lalu dia bertanya, “Apakah katamu hai saudaraku? Demi Allah, aku tetap terbelenggu oleh perasaan dukacita dan luka hati kerana risau dan tidak seorang pun yang menyekutui aku dalam hal ini.”

Abul Hassan bertanya, “Bagaimana hal yang merisaukanmu?”

Wanita itu menjawab, “Pada suatu hari ketika suamiku sedang menyembelih kambing korban dan ketika itu aku bersama dengan dua orang daripada anak-anakku. Yang seorang sudah boleh bermain dan yang seorang lagi masih menyusu. Ketika aku bangun untuk membuat makanan, tiba-tiba anakku yang besar berkata kepada adiknya, “Hai adikku, sukakah aku tunjukkan padamu bagaimana ayah menyembelih kambing?”

Jawab adiknya, “Baiklah kalau begitu?”

Lalu disuruh adiknya baring dan disembelihlah leher adiknya itu. Kemudian dia berasa ketakutan setelah melihat darah memancut keluar dan lari ke bukit yang mana dia sana dia dibaham oleh serigala. Kemudian suamiku pergi mencari anak kami itu sehingga mati kehausan dan ketika aku meletakkan bayiku untuk keluar mencari suamiku, tiba-tiba bayiku merangkak menuju ke periuk yang berisi air panas, ditariknya periuk itu dan tumpahlah air panas terkena ke badannya sehingga habis melecur kulit badannya. Berita ini telah terdengar oleh anakku yang telah berkahwin dan tinggal di daerah lain, dia jatuh pengsan hingga menemui ajalnya. Dan kini aku tinggal sebatang kara di antara mereka semua.

Lalu Abul Hassan bertanya, “Bagaimanakah kesabaranmu menghadapi semua musibah yang sangat hebat itu?”

Wanita itu menjawab, “Tiada seorang pun yang dapat membezakan antara sabar dengan mengeluh melainkan dia menemukan di antara keduanya ada jalan yang berbeza. Adapun sabar dengan memperbaiki yang lahir, maka hal itu yang terbaik dan terpuji akibatnya. Dan adapun yang mengeluh, maka orangnya tidak mendapat ganti yakni sia-sia belaka.”

Demikianlah cerita di atas, satu cerita yang dapat dijadikan teladan di mana kesabaran sangat digalakkan oleh agama dan harus dimiliki oleh setiap orang yang mengaku beriman kepada Allah dalam seiap terkena musibah dan dugaan dari Allah. Kerana itu Rasulullah S.A.W bersabda dalam firman Allah sebuah hadith Qudsi:

“Tidak ada balasan bagi hamba-Ku yang Mukmin, jika Aku ambil kekasihnya dari ahli dunia kemudian ia sabar, melainkan syurga baginya.”

Begitu juga mengeluh. Perbuatan ini sangat dikutuk oleh agama. Kerana itu Rasulullah S.A.W bersabda,

"Mengeluh itu termasuk kebiasaan Jahiliyyah, dan orang yang mengeluh, jika ia mati sebalum taubat, maka Allah akan memotongnya dari pakaian wap api neraka.” (Riwayat oleh Imam Majah)

SEMOGA KITA DIJADIKAN SEBAGAI HAMBA TUHAN YANG SABAR DALAM MENGHADAPI SEGALA MUSIBAH.

PERJUANGAN TERAKHIR

Perjuangan terakhir itu
Bermula setiap hari
Menuju perjuangan terakhir
Yang satu-satunya itu
Yang haqiqi lagi abadi

Perjuangan terakhir itu
Amatlah getir
Tak terjangkau akal
Jua detik sanubari
Kerna setiap yang melalui
Belum punya secangkir mimpi
Melain doa dan harapan
Untuk perjuangan terakhir
Yang hanya sekali

Perjuangan terakhir
Untuk kembali kepada Haq
Mengumpul seluruh nafas yang ada
Demi satu kesaksian
Pada dua kalimah suci
Demi satu pengabdian

Lalu
Waima getir saat itu
Ku benar harap
Kalimah itu dapatku lafazkan

al_muttaqin81
9th march 2006

MEMILIH PASANGAN

Islam sangat melarang lelaki berfoya-foya dengan wanita. Pergaulan antara lelaki dan wanita ada batasnya. Jika seseorang lelaki itu ada keinginan terhadap seorang wanita, maka dia hendaklah masuk meminang dan berkahwin.

Langkah itu bukan sahaja membawa kepada pahala kerana mengikut sunnah Nabi saw, tetapi juga mengelakkan dirinya daripada keburukan dan maksiat.
Hentikanlah amalan membawa wanita yang bukan muhrim ke sana sini dengan niat suka-suka kerana ia bukan sahaja berdosa tetapi juga menjatuhkan kemuliaan pada diri dan keluarga masing-masing. Apatah lagi apabila hubungan berkenaan dengan sekadar suka-suka, tidak membawa kepada pernikahan.

Pengharaman ini wajar kerana kesan dari melanggar larangan tersebut akan terbawa-bawa kepada zuriat nanti. Allah sangat mengharapkan lahir dari zuriat itu, mereka yang baik dan cergas.
Hadis Rasulullah saw ada menerangkan bahawa baginda benci kepada orang yang suka membujang sampai ke tua.Berkahwin adalah sunnah Rasulullah saw, dan baginda akan berbangga dengan umatnya yang ramai di akhirat kelak. Namun demikian untuk mendirikan rumahtangga berbagai-bagai persediaan yang perlu disiapkan sebagai bekalan dan jambatan untuk meniti alam berumahtangga.

Ada beberapa persoalan yang perlu kita tanya pada diri sebelum memilih seseorang sebagai pasangan hidup.Islam menegaskan pilihan hendaklah berasaskan kepada yang kuat berpegang kepada agama dan berakhlak mulia serta mempastikan samada sudah dipinang atau belum dan berbagai-bagai lagi. Rasulullah saw bersabda yang maksudnya:
“Janganlah kamu kahwin dengan perempuan kerana kecantikannya, kerana boleh jadi mereka akan merugikan. Dan jangan kerana hartanya, kerana boleh jadi mereka akan mendurhakai. tetapi kahwinlah kerana agamanya. Sesungguhnya seorang budak perempuan hitam yang pecah hidungnya tapi beragama adalah lebih baik.”
Baginda bersabda lagi yang maksudnya:

“Barangsiapa berkahwin akan perempuan kerana hartanya dan elok rupanya nescaya diharamkan akan hartanya dan elok rupanya yakni ditegahkan akan hartanya dan eloknya, dan barangsiapa yang berkahwin akan dia kerana agamanya nescaya diberi rezeki oleh Allah swt akan dia akan hartanya dan eloknya.”

Dari hadis di atas dapatlah difahami bahawa Rasulullah saw menegaskan kepada kaum lelaki supaya memilih calun isteri orang yang beragama serta berakhlak mulia,kerana bila isteri itu kuat beribadah akan membuahkan akhlak yang mulia maka rezeki dan hartanya dimurahkan Allah swt.

Tanda-tanda seseorang wanita itu baik maruah dan akhlaknya antaranya ialah:

1. Berakhlak dengan Allah seperti tekun dan bersungguh-sungguh beribadah. Sabar dalam menempuh kesusahan (ujian) daripada Allah dan dalam mengerjakan perintah-perintahnya, sentiasa bersyukur dengan kurniaan Allah, tenang dalam menerima ketentuan Allah serta banyak mengingati Allah swt.
2. Tumpuan hatinya ialah untuk memperbaiki akhlak,mengurus rumahtangga dengan baik, memelihara ibadah dan menjaga hubungan dengan manusia.
3. Berakhlak dengan ibubapa, memuliakan mereka serta membantu dan menyenangkan mereka. Sentiasa berusaha mengajak keluarga kepada kebaikan dan keredhaan Allah swt.
4. Baik pergaulannya sesama rakan, jiran dan masyarakat sekeliling. Tidak mengganggu dan menyakiti mereka, malah membantu dan memudahkan mereka dengan apa cara yang termampu.
5. Mentaati suaminya, redha dengan pemberian suami,melayan suami dengan baik, bersopan santun dalam segala percakapan dan tindakan, menjaga aurat atau kehormatan diri dan memelihara maruah suami.
Disunatkan pula memilih gadis yang terdiri dari keturunan yang kuat agama, anak cucu orang alim dan soleh. Seseorang wanita yang kuat agama memiliki sifat-sifat kemanusiaan, berbudi pekerti tinggi.

Di sinilah letaknya realiti seorang wanita. Seorang wanita yang mempunyai sifat-sifat kewanitaan yang tulin maka itulah keistimewaan dan kecantikan yang hakiki. Rasulullah saw sendiri ada menerangkan bahawa seorang lelaki yang beristeri wanita solehah bererti dia telah mendapat satu nikmat Allah yang besar.

Keterangan ini terdapat dalam hadis yang diriwayatkan oleh ibnu Abbas r.a:
“Empat jenis, sesiapa yang diberi keempat-empatnya bermakna dia telah memperolehi sebaik-baik dunia dan akhirat. Iaitu hati yang selalu syukur, lidah yang sentiasa berzikir, jiwa raga yang sabar dengan ujian dan isteri yang tidak melakukan dosa serta tidak menzalimi suaminya.”

Hikmah memperolehi wanita yang terdidik di dalam golongan keluarga yang soleh ini telah jelas dinyatakan sebahagian daripada sifat-sifatnya oleh Rasulullah saw:
“Tidak perlu bagi seorang Mukmin setelah ianya bertaqwa kepada Allah, sebaik-baik keperluan baginya ialah seorang isteri yang solehah, jika suami melihat kepada isterinya, isterinya tetap juga berbuat baik kepada suaminya dan jika suaminya tiada di rumah dia menyimpan rahsia dan harta suaminya.”

Demikianlah di antara kelebihan yang diperolehi oleh seorang suami jika ia memiliki isteri yang solehah.
Islam menggalakkan mengahwini wanita-wanita asing daripada keluarga terdekat untuk meluaskan hubungan kekeluargaan dan mngukuhkan persaudaraan Islam.
Risiko dari perkahwinan sanak saudara akan melahirkan anak-anak yang tidak sihat dan lembab otak. Tujuan digalak berkahwin dengan orang yang tidak mempunyai hubungan kekeluargaan supaya dapat melahirkan anak-anak yang sihat, bertenaga, cantik dan pintar.

Rasulullah saw bersabda yang maksudnya:
“janganlah kamu nikahi wanita-wanita kerabat terdekat,maka sesungguhnya anak yang bakal lahir nanti berakhlak lemah fikiran dan akal.”

Rasulullah saw menyatakan kelebihan memilih gadis untuk dijadikan isteri berbanding dengan janda.Rasulullah saw bersabda:
“Kahwinlah para gadis kerana sesungguhnya, mereka itu menarik tutur bahasanya, bersih rahimnya (mampu berzuriat), kurang dalihnya dan mudah meredhai kerjanya.”
Rasulullah saw menekankan kelebihan memilih gadis untuk dijadikan isteri kerana setiap perkahwinan berkehendakkan sesuatu hasil penguniaan anak yang soleh dan solehah.

Untuk melaksanakan tugas yang mulia ini maka perlulah seorang lelaki itu mengkaji secara terperinci terlebih dahulu bakal isterinya agar dapat melahirkan anak dan tidak ada sebarang keuzuran yang boleh menghalangnya dari mengandung dan bersalin.
Bagi mengetahui sifat-sifat kesanggupan gadis itu,pada umumnya boleh dijadikan ibunya sebagai perbandingan. Seandainya ibunya mempunyai ramai anak,pada kebiasaannya gadis itu pun akan mewarisi ibunya,tetapi tidak semua tanggapan ini benar, kadang-kadang mengikut baka dirinya pula.

Apabila ramai zuriat, semakin kukuhlah ummah dan teruslah tertegaknya daulah Islamiah. Membiak zuriat bertambah seri, erat dan bahagianya sebuah rumahtangga di mana wujud ketenangan jiwa hasil kasih saying antara kedua suami isteri. Rasulullah saw, begitu kuat menekankan supaya setiap lelaki memilih calun isterinya yang ramai anak, sebagaimana sabda baginda:

“Kahwinlah perempuan-perempuan yang keturunan banyak anak, sesungguhnya aku berbangga dengan ramainya umatku di hadapan para Nabi pada Hari Kiamat nanti.”
Begitulah penekanan Rasulullah saw ke atas umatnya,baginda bangga dengan umat yang ramai kerana disitulah letaknya kekuatan agama Islam.
Diharamkan seseorang lelaki memilih seseorang wanita yang telah dipinang saudaranya, kerana bererti ia menyerang hak dan menyakiti hati peminang pertama,memecah belah hubungan kekeluargaan dan mengganggu ketenteraman.

Rasulullah saw bersabda yang maksudnya:
“Orang mukmin satu dengan lainnya bersaudara, tidak boleh ia membeli barang yang sedang dibeli saudaranya,dan meminang pinangan saudaranya sebelum ia tinggalkan.”
Islam juga mengutamakan wanita yang masih gadis untuk dipadankan dengan lelaki yang muda belia, sebab itulah disunatkan memilih gadis.
Walau bagaimana, terdapat pula keadaan tertentu apabila janda pula menjadi yang utama. Misalnya, untuk menyelesaikan masalah perlindungan kepada janda dan anak-anak.

Islam turut menghormati taraf kedudukan seseorang,sebab itulah pemilihan pasangan hidup hendaklah juga mengambil kira taraf atau sekufu. Firman Allah swt yang bermaksud:
“Lelaki yang berzina tidak boleh berkahwin melainkan dengan perempuan yang berzina juga atau perempuan musyrik. Dan perempuan yang berzina tidak boleh dikahwini melainkan oleh lelaki yang berzina juga ataupun lelaki yang musyrik. Yang demikian itu haram terhadap orang yang beriman.”
“Wanita-wanita yang jahat adalah untuk lelaki yang jahat dan lelaki yang jahat adalah untuk wanita-wanita yang jahat, dan wanita-wanita yang baik adalah untuk lelaki yang baik dan lelaki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik.”

Ayat di atas patut menjadi iktibar, terutama kepada para lelaki dan wanita yang ingin berkahwin. Kepada yang sudah berumahtangga, ambillah iktibar ini dan muhasabah kepada diri kita kembali apabila menghadapi masalah dalam rumahtangga dan mengapa Allah swt pertemukan jodoh kita dengan pasangan kita sekarang.

Dr. Ikmal dari Jemaah Islah Malaysia(dipetik dr email yg dikirim oleh sahabat)